作为古代珍贵的历史文化遗产，中国古代的儿歌不仅浩如烟海、源远流长，而且内含丰富、千姿百态。这些儿歌大多简洁明快、易唱易记、广为流传，从内容上看更是包罗万象，表现了社会生活的方方面面。

　　预报天气

　　记述故事

　　出处：《孔子家语·辩政篇》

　　《天将大雨》

　　天将大雨，

　　商羊鼓舞。

　　今其有之，

　　其应至矣。

　　点评：《汉书》中《孔子家语》中的这首儿歌，其实还是一首预报天气的童谣。“商羊”是古代一种“文身赤口，声如人啸”的鸟。人们通过长期的观察发现，如果商羊鸟用金鸡独立的样子一边鸣叫一边走动，很可能要下大雨。因此，孩子们常常学着商羊鸟金鸡独立的样子边唱歌边走动。显然，古人已经知道儿歌不仅能够丰富精神生活，还能记住一些预测天气的知识。与此类似的还有，“羊牴角，蚁围穴，蛤蟆拦路大雨到”等。如今，预报天气尽管有了高科技手段，但古代儿歌也不乏借鉴意义啊！

　　记述故事

　　出处：《孔子家语·致思篇》

　　《楚王渡江》

　　楚王渡江得萍实，

　　大如斗，

　　赤如日，

　　例而食之甜如蜜。

　　点评：这首儿歌说的是楚国的国王有一次渡江，看到江面上漂浮一种大如斗、颜色赤红的水上植物，楚王不知道是什么植物，就派人去向孔子请教。孔子说那是萍实，剥掉外面的皮可以吃，而且味道甜美。这首儿歌不过寥寥几句，却将人物、事件记述得生动清晰。

　　嘲讽世风

　　出处：唐代陈鸿《东城父老传》

　　《贾家小儿》

　　生儿不用识文字，

　　斗鸡走马胜读书，

　　贾家小儿年十三，

　　富贵荣华代不如。

　　能令金距期胜负，

　　白罗绣衫随软典。

　　父死长安千里外，

　　差夫持道挽丧车。

　　点评：唐玄宗酷爱斗鸡，在宫内设立“鸡坊”，专门成立了一支由500名小孩组成的养鸡斗鸡队，为首的13岁的贾家小儿贾昌，其父名叫贾忠，是唐玄宗的卫士。因为善于斗鸡，贾昌被唐玄宗选到皇宫里享受荣华富贵，唐玄宗外出时，贾家父子常常坐着豪车随行，一路上为唐玄宗斗鸡取乐。后来，贾父病死，唐玄宗命地方官护送灵车，非常显赫。这首儿歌辛辣地嘲讽了这种奢靡的社会风气。贾昌不读书，靠斗鸡而富贵、而得宠，是对封建仕途规则的挑战和颠覆。遗憾的是，我们当今似乎仍能看到“贾家小儿”的影子。

　　反映社会现实

　　出处：《新唐书·五行志》

　　《新禾》

　　新禾不入箱，

　　新麦不入场。

　　追及八九月，

　　狗叹空垣墙。

　　点评：唐朝京城长安大雨成灾，百姓遭殃，饿殍遍野。这首儿歌反映了当时的社会现实。

　　描写儿童玩耍嬉戏

　　出处：《帝京景物略》

　　《抽陀螺》

　　杨柳儿活，

　　抽陀螺；

　　杨柳儿青，

　　放空钟；

　　杨柳儿死，

　　踢毽子；

　　杨柳发芽，

　　打拔儿。

　　点评：这首描写春天孩子们玩耍嬉戏的儿歌，见于明朝刘侗、于弈正合撰的《帝京景物略》中，这也是 “陀螺”一词最早见诸于文字记载，后来抽陀螺还演变成“抽汉奸”等。儿歌中提到的几种游戏虽然简单，但不乏趣味，能流传至今，证明其自有独特的魅力与长处。

　　出处：《明诗综》

　　《南山北斗》

　　狸狸斑斑，

　　跳过南山。

　　南山北斗，

　　猎回界口。

　　界口北面，

　　二十弓箭。

　　点评：这首儿歌写的是孩子们牵手做游戏，孩子们围成一圈，模仿猎人追猎狐狸的场面，其欢乐情景活灵活现。

　　警示社会

　　出处：《晋书》

　　《升平不满十》

　　升平不满十，

　　隆和哪得久？

　　桓公入石头，

　　陛下徒跌走。

　　点评：东晋皇帝尽管把年号改为“升平”，但仅仅五年他就“驾崩”了。继位的皇帝把年号改为“隆和”，也是想用年号来祈盼兴盛太平，然而当时桓温掌握兵权，蚕食百姓，即使把年号改得再美好也难以长久。儿歌生动地唱出了如果桓温率军进入京城，皇帝连鞋都来不及穿就要慌忙去逃命的狼狈窘态，可谓入木三分。

　　出处：南朝时期编撰的《述异记》

　　《亡始皇》

　　阿房，

　　阿房，

　　亡始皇。

　　点评：这首儿歌颇为简洁，却深刻地揭示了秦始皇大兴土木建造阿房宫，是导致秦朝灭亡的重要原因。

　　出处：清代《明季北略》

　　《崇皇帝》

　　崇皇帝，

　　温阁老，

　　崇祯皇帝遭瘟了。

　　点评：这首儿歌由清朝初期的计六奇收录于其描述明朝史实的《明季北略》中，浅显的儿歌歌词，却形象地道出了“崇祯皇帝重用奸臣温阁老，就如同患上了瘟疫一样”的深刻内涵。（北京晚报）